DEFINICIÓN
Mujer (Segun la RAE)
● 1. f. Persona del sexo femenino.
●
2. f. mujer que ha llegado a la pubertad o a
la edad adulta.
●
3. f. mujer que tiene las cualidades
consideradas femeninas por excelencia. ¡Esa
sí que es una mujer!
●
4. f. mujer que posee determinadas
cualidades. Mujer DE honor, DE tesón, DE valor.
●
5. f. mujer casada, con relación al marido.
Objeto (según la RAE)
●
1. m. Todo lo
que puede ser materia de conocimiento o sensibilidad de parte del sujeto,
incluso este mismo.
●
7. m. ant.
Objeción, tacha o reparo.
Mujer objeto
1) Según la
página Wordreference: “ La que se considera unicamente un objeto productor de
placer”.
Según la RAE:
“La que es valorada exclusivamente por su belleza o atractivo sexual.”.
|
Terminos relacionados con mujer
objeto
● Cosificacion (Según la RAE):
◦
2. tr.
Reducir a la condición de cosa aquello que no lo es.
● Cosificación
sexual
◦ La
cosificación sexual ocurre cuando se ve a una persona como un objeto sexual
dado que se han separado los atributos sexuales y la belleza física del resto
de la personalidad y existencia como un individuo, y han reducido los atributos
a instrumentos de placer por otra persona.
La cosificación de las mujeres
supone ignorar las capacidades intelectuales y la reducción de las mujeres a
instrumentos de placer sexual para los hombres.
CONTEXTO HISTÓRICO
Para entender el concepto de mujer
objeto, hay que hablar de cuándo se empezó a concebir esa expresión, de quienes
empezaron a hablar de ello y por qué esta concepción de la mujer.
Autores tan reconocidos como Marx o
Engels en su manifiesto comunista ya hablaron de las desigualdades que sufría
la mujer en la sociedad. Pero es a finales de los años 60 durante la lucha
contra el capitalismo, contra el militarismo o contra las desigualdades además
de la llegada del movimiento hippie con lemas como “ Haz el amor y no la guerra”,
cuando se empezó a hablar de Cosificación sexual de la mujer con la llegada de
la segunda ola del feminismo.
La segunda ola se formó gracias a
pensamientos de personajes importantes como Simon de beauvoir que fue una
figura para la lucha de los derechos de la mujer aportando conceptos claves a
la teoría feminista.
En 1963 la estadounidense Bety
Friedan escribió un libro que trataba de la identidad de las mujeres y que se
llamó La mística de la feminidad.
Ella, en 1996 junto con otras
importantes figuras del feminismo fundaron la National Organization of Women
(NOW). Una organización muy importante en los Estados Unidos, tal vez la más
importante organización de mujeres actualmente.
Todas ellas, feministas liberales,
consideran que los problemas de las mujeres en el mundo pueden resolverse con
una política liberal, es decir, reformando las leyes. Y que esto traerá una
igualdad formal para las mujeres.
Kate Millet es la iniciadora de lo
que conocemos como el feminismo radical. Las feministas radicales, críticaban
además de a la familia, las relaciones de pareja y rechazaban toda
identificación de la mujer con la naturaleza. Estas, introdujeron el concepto
de patriarcado. Y consideraban la sexualidad de las mujeres prioritaria en la
constitución de este. Para Millet, el patriarcado es un sistema de dominación
sexual de las mujeres por los hombres. Es considerado como el sistema básico de
dominación sobre el que se levanta otro tipo de dominaciones, como son la de
clase y raza. Y que este, tiene una enorme capacidad para adaptarse a cualquier
sistema económico, político y cultural.
El
feminismo radical además, considera la sexualidad como construcción política.
Algunas autoras como Monique Wittig llegaron a afirmar, que las lesbianas no
son mujeres porque el concepto “mujer” es una categoría existente en razón al
hombre, por tanto, son construcciones políticas. Mujer y hombre son dos clases
antagónicas y la heterosexualidad es una norma que se sostiene para dividir en
clases sexuales. Las lesbianas no son mujeres porque rompen esa norma y su
condición abriría una vía para la liberación del resto de las mujeres.
Según Millet, cuando se decubrió la
paternidad en las sociedades arcaicas, se relegó a la mujer como mera maceta
portadora de vida.
Una parte de las feminista
radicales, “evolucionaron” al feminismo cultural con ideas como que poseer la
capacidad de ser madre comporta la posesión de las cualidades positivas, que
inclinan en exclusiva a las mujeres a la salvación del planeta, pues para eso
son moralmente superiores a los hombres.
Sherry Ortner; una reconocida
antropóloga, escribió un artículo llamado¿Es
la mujer con respecto al hombre lo que la naturaleza con respecto a la
cultura?, donde analiza como bien dice el título el papel de la mujer
respecto del hombre. Comienza hablando sobre el status de la mujer en la
sociedad. Que se trata de un papel secundario, que además se encuentra presente
en todas las culturas y que constituye algo universal. Ella intenta explicar la
supuesta inferioridad de las mujeres, que es un hecho universal, y es visto
como un hecho social y cultural. Se basa para este argumento en tres pruebas.
La primera es que a las mujeres se le conceden menos prestigios por sus
actividades que a los hombres. La segunda es atribuirles a las mujeres
cualidades que denomina “contaminantes” y la tercera es que en ciertos
mecanismos socio-estructurales se excluyen a las mujeres de participar o entrar
en contacto con las esferas donde residen los poderes sociales.
Gayle Rubin también aportó su punto
de vista sobre el tema de la mujer en un artículo publicado en 1975 llamado the traffic in women: Notes on the political
economy of sex, donde considera que la opresión de la mujer no está ligado
al sistema capitalista y aporta el término “género femenino” diferenciándolo
del sexo biológico.
Como se puede ver, la mujer siempre
ha tenido un papel secundario al del hombre. En principio la mujer se ocupa en
exclusiva del cuidado de los hijos, las tareas domésticas y con el tiempo de
ciertos trabajos de artesanía, y se podía decir que tenía los mismo derechos
que un niño. Con la llegada de la revolución industrial la mujer empezó a
participar activamente en la vida laboral pero con unos derechos y beneficios
mucho peores que los hombres. A finales del S.XIX la mujer comienza a
participar en la vida universitaria pudiendo formarse como hasta entonces solo
estaba permitido al género masculino. Durante la segunda guerra mundial, la
mujer participaba completamente en la vida laboral debido a que los hombres
participaban en la guerra. No fue hasta el S.XX que en la mayoría de los paises
se reconoció a la mujer con los mismos derechos que a los hombres.
CONTEXTUALIZACIÓN
En el mundo audiovisual, la imagen
es lo primero y con esto empiezan las controversias de si es o no bueno la
aparición de estereotipos en la televisión o en publicidad de mujeres
“perfectas” fisicamente. A nivel personal, el hecho de que se muestre a mujeres
ideales lleva a frustaciones incluso genera enfermedades por querer parecerse a
lo que nos están mostrando. A nivel social, la aparación de mujeres perfectas
puede llevar a formar en los niños ideas a menudo erróneas e instantáneas de lo
que debe ser una mujer. También puede llevar a la infravalorización de la
mujer, relegándola a seres con cuerpos bonitos, cara perfecta que ni piensan ni
padecen. En cuanto a política debido a la imagen que numerosos medios dan de la
mujer, se cree que ellas no pueden representar cargos importantes porque no
están a la altura de la inteligencia masculina y eso es uno de los mayores
errores que produce cosificar a la mujer.
Uno de las cosas que se pueden ver
en los videoclips respecto a la mujer es
la mala visión que se tiene; por lo general, de la mujer trabajadora. O bien se
muestra a la mujer triunfadora económicamente o a la mujer de clase media/baja
de bajo nivel cultural y ama de casa o por el contrario la que solo se preocupa
de problemas funcionales y de poca importancia. No aparecen mujeres de clase
media, normales, con un sueldo fijo,ect.
En los
medios audiovisuales, el objetivo es captar la atención de todo aquel a quien
le llega. Pero tambien es cierto cómo se dice en el libro de Agustín y Tomás
Domingo: “El poder de la imagen es un arma de doble filo; por un lado nos hace
más homogéneos e iguales, porque nos permite compartir modas, productos y
gustos y a su vez nos ofrece la posibilidad de encontrar una identidad
diferente y singular”. Esto llevo a que aparezcan todo tipo de elementos
estereotípados en toda clase de personas.
Cuando se estereotipa a la mujer,
se representa a la mujer adulta generalmente como amas de casa débiles,
indefensas, dependientes (de un hombre), delicadas y sensibles. O otro modo de representarla es la típica
“mujer diez”, delgada, guapa, de cuerpo deslumbrante, seductora y sin identidad
propia. Este tipo de mujeres sólo pone su cuerpo y su belleza en los videoclips
al servicio de la satisfacción de los hombres. Y aquí es cuando se habla de
mujer objeto. Se utiliza a la mujer como reclamo hacia los hombres.
Se distinguen dos tipos de
cosificación sexula hacia la mujer:
La mujer como objeto decorativo,
que muestra a la mujer como un elemento más que forma parte del producto. Y la
mujer escaparate, que se utiliza como vínculo para simbolizar el éxito
masculino. Para el hombre la mujer será tan solo un trofeo. Según la tradición
machista de nuestra sociedad, cualquier hombre que se precie ha de llevar al
lado a una mujer de gran estilo, belleza, signo externo de su riqueza. Así, la
mujer, se convierte en otra más de las posesiones que el hombre ha de tener
para significar su posición social.
Todas estas estereotipaciones han
llevado a las mujeres a una concepción de si mismas totalmente distintas a la
que existía antes de la llegada la de la televisión y todos los medios de
comunicación. Se alta, delgada, glamurosa y guapa es actualmente más importante
que en todos estos años atrás. Joseph Toro psiquiatra de la universidad de
Barcelona, lo explica muy bien en un artículo en el que opinaba que “Lo primero
que decide una mujer cuando quiere cambiar de vida o mejorarla es adelgazar. Se
adelgaza cuando se sube de clase social, mientras la gordura es sinónimo de
abandono, de fracaso y de falta de control. Entre los escolares, la gordura se
equipara con suciedad, estupidez, fealdad y pereza”.
Otro
artículo sobre las mujeres objeto lo realizó Amparo Ariño Verdú, doctora en
Filosofía por la Universidad de Valencia. Con el título: ¿A quién pertenece el cuerpo de las mujeres?. Según Amparo, en el
pensamiento dominante a la mujer se la ha venido identificando con su cuerpo y
por ende con la corporeidad, cosificandola. En los medios audiovisuales se
utiliza una imagen modelada según el patrón del gusto masculino, de su deseo:
mujer joven, de rasgos agraciados, a veces perfectos, en la que se combinan esbeltez
y exuberancia. Una imagen mejorada artificialmente en ocasiones con las
técnicas del “photoshop”, que resulta una meta inalcanzable para la mujer real,
pero que se le trata de imponer como canon de belleza.
TEORÍAS
Se han hecho innumerables artículos,
teorías, blogs y tesis sobre el tratamiento de la mujer en los medios de
comunicación.
Una de las más leidas ha sido El Test del objeto sexual diseñado por
Caroline Heldman.
Es un test que permite identificar
la presencia de cosificación sexual en las imágenes (sobre todo publicitarias
aunque también podemos utilizarlo para los videoclips) ante una respuesta
afirmativa a cualquiera de las siguientes 7 preguntas:
1. ¿La imagen
muestra únicamente una parte o partes del cuerpo de la persona?
Una mujer sin cabeza, por ejemplo,
facilita el verla como un simple cuerpo al borrar cualquier atisbo de individualidad transmitido por las
caras, ojos y el contacto visual con la
persona de la imagen.
2.
¿Muestra la imagen a una persona sexualizada que actúa como soporte
para un objeto?
3.
¿Muestra la imagen a una persona sexualizada que puede ser
intercambiada o renovada en cualquier momento?
La “intercambiabilidad” es un
elemento común en la publicidad y refuerza el concepto
de que las mujeres, al igual que los objetos, son fungibles (se usan y se descartan). Al igual que los objetos,
“cuantas más mejor”, idea que borra el valor individual
de cada mujer.
Mostrarlas en grupo borra su
individualidad y multiplica el impacto de la imagen. Se muestran como mujeres despersonificadas. Es algo así como
mirar un buffet de comida
desde lejos: ves comida en general, pero no necesariamente pasta, sándwiches, ensalada y fruta.
4.
¿Muestra la imagen a una persona sexualizada que está siendo
vejada o humillada sin su consentimiento
5.
¿Sugiere la imagen que la característica definitoria de la
persona es su disponibilidad sexual
6.
¿Muestra la imagen a una persona sexualizada que puede ser
usada como una mercancía o alimento?
Por definición, los objetos pueden
ser comprados y vendidos y en algunas
ocasiones se muestran a las mujeres como mercancía de uso diario.
7.
¿Trata la imagen el cuerpo de una persona sexualizada como si
fuese un lienzo?
VIDEOCLIPS
Director
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Vincent Egret
|
Año de lanzamiento
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2010
|
Título de la canción
|
Danza Kuduro
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Estilo musical
|
Reggeaton
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Artista
|
Don Omar ft. Lucenzo
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Número de visitas a día de 19 mayo
2014
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555977803
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Análisis
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Escenas en las que aparece el estereotipo y cómo se representa: En este
video aparece el cantante haciendo alarde de su dinero y con mujeres
atractivas a su alrededor como signo de riqueza.
Las mujeres aparecen con poca
ropa siendo así un reclamo para las personas que ven el videoclip. No tienen
niguna participación más allá de hacer más envidiable al cantante.
Repercusiones: Este, es el video de reggeaton más visto en youtube
y ha sido número 1 en todas las listas de música de los paises.
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Director
|
Jim Jonsin
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Año de lanzamiento
|
2009
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Título de la canción
|
Hotel Room Service
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Estilo musical
|
Electro House/ Dance pop/ Hip hop
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Artista
|
Pitbull
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Número de visitas a día de 19
mayo 2014
|
84849348
|
Análisis
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Escenas en las que aparece el estereotipo y cómo se representa: Tal y
como dice el título de la canción las mujeres están a su servicio en el
hotel. En este video aparece el artista como huesped de un hotel y desde que
entra hasta que llega a su habitación no hay mujer que se le resista. Todas
las mujeres que aparecen son modelos profesionales; atractivas, altas, delgadas,
exuberantes y provocativas sin mayor interés que lucirse.
Repercusiones: Es el quinto video más visitado del artista en su
canal de youtube. Ha aparecido en listas de música de diversos paises y fue
una de las canciones del verano del año 2009
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Director
|
Chris Brown
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Año de lanzamiento
|
2013
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Título de la canción
|
Show me
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Estilo musical
|
R&B/ Hip Hop
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Artista
|
Chris Brown ft. Kid Ink
|
Número de visitas a día de 19
mayo 2014
|
64727789
|
Análisis
|
Escenas en las que aparece el estereotipo y cómo se representa: El video
se situa en una fiesta repleta de mujeres y solamente aparecen los dos
artistas masculinos ligando con todas ellas que hacen que los cantantes
alarden de tener a tantas mujeres a su disponibilidad. Tal y como dice la
canción lo que quieren es que las mujeres enseñen sus atributos y por tanto
se luzcan.
Repercusiones: Ha sido una de las canciones más bailadas del 2013 y
aún hoy aparece el videoclip en todos los canales de música.
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Directores
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Colin Tilley, Luga Podesta, Josh
Thomas, Jamar Hawkins y Brandon Bonfiglio
|
Año de lanzamiento
|
2013
|
Título de la canción
|
Beat it
|
Estilo musical
|
Hip /hop
|
Artista
|
Sean Kingston ft. Wiz Khalifa, Chris brown
|
Número de visitas a día de 19
mayo 2014
|
53690530
|
Análisis
|
Escenas en las que aparece el estereotipo y cómo se representa: El
videoclips empieza mostrando el trasero de una mujer, después un cuerpo
femenino saliendo de una piscina y le sigue a esta escena unas piernas largas
y perfectas. A partir de aquí las mujeres aparecen tomando el sol o al lado
del cantantelo que demuestra una vez más la cosificación de la mujer
relevándola a un simple objeto que alaba al hombre y no muestra más que una
buena figura y una cara bonita (Aunque no suele aparecer su rostro sino su
cuerpo).
Repercusiones: Es característico que en los videoclips de hip hop
aparezcan mujeres exuberantes en bikini y luciendo sus cuerpos, pues este
video no es diferente y además esta canción fue una de las más bailadas en
las discotecas en el 2013.
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Director
|
Samuel Bayer
|
Año de lanzamiento
|
2012
|
Título de la canción
|
Oh love
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Estilo musical
|
Punk- rock
|
Artista
|
Green Day
|
Número de visitas a día de 19
mayo 2014
|
15798055
|
Análisis
|
Escenas en las que aparece el estereotipo y cómo se representa: En el
video aparecen las denominadas groupis, en actitud descarada con poca ropa y
viendo cómo los cantantes tocan la canción mientrás ellas provocativamente
disfrutan de la canción.
Repercusiones: Aunque la canción tuvo un éxito moderado el video
fue comentado en numerosos blogs puesto que era algo distinto a lo que este
grupo había hecho hasta el momento en sus videoclips.
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Director
|
Elvis Redwood y Mr. G.
|
Año de lanzamiento
|
2009
|
Título de la canción
|
Bend Over
|
Estilo musical
|
Dancehall
|
Artista
|
RDX
|
Número de visitas a día de 19 mayo
2014
|
32.30.415
|
Análisis
|
Escenas en las que aparece el estereotipo y cómo se representa: En este
videoclips se representa a la mujer como un objeto sexual. Las mujeres
aparecen bailando muy provocativamente junto con los cantantes sobre todo a
partir del minuto 2:00 se puede ver como se exhiben con poca ropa.
Repercusiones: Es uno de los 10 videos del dancehall más visto de
youtube
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Director
|
Huse Monfaradi
|
Año de lanzamiento
|
2004
|
Título de la canción
|
Call on me
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Estilo musical
|
techno
|
Artista
|
Eric Prydz
|
Número de visitas a día de 19
mayo 2014
|
57509652
|
Análisis
|
Escenas en las que aparece el estereotipo y cómo se representa: Durante
todo el videoclip aparecen mujeres en una clase de aerobic con una
coreografía sugerente y con connotaciones sexuales. Están vestidas con poca
ropa, muestran expresiones sensuales y se dedican a lucir su cuerpo lo que
hace que se cosifique a la mujer.
Repercusiones: Fue número 1 en varias lista musicales del mundo.
Algunas escenas de este videoclip fueron censuradas para no mostrar en exceso
zonas eróticas al público menor de edad.
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Director
|
Dougal Wilson
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Año de lanzamiento
|
2009
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Título de la canción
|
Satisfation
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Estilo musical
|
Techno/ house/ dance
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Artista
|
Benny Benassi
|
Número de visitas a día de 19
mayo 2014
|
13773336
|
Análisis
|
Escenas en las que aparece el estereotipo y cómo se representa: Se
muestra a cuatro atractivas mujeres de nuevo con poca ropa, trabajando en la
construcción de lo que sería una obra. Aparecen de manera sugerente, y no se
muestra de ellas su dedicación al trabajo o ni si quiera el trabajo que
realizan sino lo insinuantes que son mientras lo están realizando.
Repercusiones: Es la canción más popular de este cantante y la más
visitada de toda su cuenta en youtube.
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Director
|
Gustavo Pérez
|
Año de lanzamiento
|
2013
|
Título de la canción
|
Si te vuelvo a ver
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Estilo musical
|
Pop-latino/ Electro-latino
|
Artista
|
DCS ft. Jose de Rico
|
Número de visitas a día de 19
mayo 2014
|
3368213
|
Análisis
|
Escenas en las que aparece el estereotipo y cómo se representa: En el
minuto 2:32 aparece el cantante comprando en una carnicería a una mujer. Esta
a su vez está dentro de un escaparate con un trozo de papel de film cubriendo
las pocas partes de su cuerpo que se pueden considerar más obscenas.
Repercusiones: Cosifica a la mujer en la medida en la que la
compara con un trozo de carne. Pero el video no ha sido muy comentado y la
canción tuvo un éxito pasajero que duró alrededor de dos meses.
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